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L’étrangeté de l’Islam - بدأ الإسلام غريبا
L’étrangeté de l'Islam - بدأ الإسلام غريبا D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (prière et salut sur lui) a dit: «L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers... Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu» Hadith authentique et rapporté par Mouslim dans son Sahih (45). Mentionné par Sheikh Al Albani dans As-Sahiha (1273), Sahih Al-Jami‘ (1576) et dans Sounan Ibn Majah (3221-3223) et par d’autres rapporteurs.
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Cours : Fataawaa sur le Manhaj - Sheikh Salih Al-Fawzaan

Dim 7 Nov - 20:41 par saifoun

Cours : Fataawaa sur le Manhaj - Sheikh Salih Al-Fawzaan

Cours 1 :
https://www.box.net/shared/static/e762szl3v3.mp3

Cours 2 :
https://www.box.net/shared/static/0gg4t4g9n2.mp3

Cours 3 :
https://www.box.net/shared/static/vq652ilkz9.mp3

Cours 4 :
https://www.box.net/shared/static/nyqk614jt2.mp3

Cours 5 :
https://www.box.net/shared/static/6sc2kbx4ja.mp3

Cours 6 :
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Cours 7 :
https://www.box.net/shared/static/dl7c7rxsiz.mp3

Cours 8 :
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Cours 9 :
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Cours 10 :
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Cours 11 :
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Cours 12 :
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Cours 13 :
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Cours 14 :
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Cours 15 :
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Cours 16 :


Commentaires: 1

Se dire salafi est ce permis ? (Shaykh ibrâhîm r-Rouhayli)

Ven 9 Juil - 15:11 par saifoun

Se dire salafi est ce permis ? (Shaykh ibrâhîm r-Rouhayli)







Assalâm 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakâtouh

Certains prêcheurs du faux et de l'ambiguité tentent de propager dans les rangs des gens de la sounnah en france et ailleurs que l'appellation "salafi" n'est pas autorisée ou que c'est une innovation ou que c'est une vantardise. Parfois pour appuyer leur ambiguité et ils utilisent certaines paroles de savants
qu'ils n'ont pas comprises ou qu'ils ont très bien comprises mais dont ils détournent le sens aussi j'ai voulu vous proposer cette parole courte et claire comme de l'eau de roche du Shaykh le docteur
Ibrâhim r-Rouhayli
hafizhahou Allah qui est professeur à l'université islamique de Médine et enseignant dans la mosquée sacréedu prophète salallahou 'alayhi wa sallam.



Question :
Quel est le jugement concernant une personne qui dirait je suis salafi ou athary …

Commentaires: 2


Parmi les hadiths faibles dans Ryâdh As-Sâlihin

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Parmi les hadiths faibles dans Ryâdh As-Sâlihin

Message par yassine le Lun 25 Mai - 13:14

Parmi les hadiths faibles dans Ryâdh As-Sâlihin











Ryâdh As-Sâlihin est probablement le livre de hadith le plus lu en français. C’est pourquoi, il est important de connaître les hadiths faibles (très peu nombreux) présents dans l’ouvrage. Pour ce faire, nous avons utilisé la vérification du muhaddith (le grand savant du hadith) Muhammad Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî (rahimahullah). Le travail que le shaikh a accompli est un trésor inestimable pour la communauté, nous demandons à Allah qu’il lui accorde la meilleure récompense pour son effort. Nous avons résumé les remarques du shaikh sur chaque hadith, sans rappeler les détails concernant la science du hadith, tout en donnant les références pour celui qui voudrait en savoir plus. La numérotation des hadiths correspond à l’édition de dar al-gharb al-islâmî qui est l’édition française la plus répandue.











66 : Selon Abu Ya’la ibn ‘Aws, le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Le sage est celui qui se demande des comptes à lui-même et qui agit en vue de ce qui vient après la mort. Et l’incapable est celui qui se laisse guider par ses passions tout en nourrissant au sujet d’Allah de vains espoirs. » rapporté par At-Tirmidhi







Sa chaîne de transmission est faible car elle comporte le rapporteur Abû Bakr ibn abi Mariam qui se trompait (dans la transmission) après que sa maison eut été cambriolée. Voir Dha’îf al-jâmi’ as-saghîr, (4305).











68 : Selon ‘Umar, le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « On ne demande pas à l’homme pourquoi il a frappé sa femme. » rapporté par Abû Dâwûd




Sa chaîne de transmission est faible. Voir Irwa al-ghalîl (2034).











196 : D’après Ibn Mas'ud, le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit: «La faveur religieuse commença à s'atténuer chez les fils d'Israël à partir du moment où à l'homme en rencontrait un autre et lui disait. « Crains Allah et mets fin à tes agissements! Ce sont des choses interdites». Puis il le rencontrait le lendemain sans qu'il ait changé de conduite. Cela ne l'empêchait pourtant pas de manger à sa table, de boire avec lui et de s'asseoir en sa compagnie. Quand tel fut leur comportement, Allah installa la haine entre leurs coeurs». Puis il cita ces versets du chapitre 5 du Coran: «Ont été maudits par la bouche de David et de ‘Issa-fils-de-Marie ceux des fils d'Israël qui avaient renié et ce pour leur désobéissance (à Allah) et pour leurs agressions répétées. Quand ils faisaient quelque chose d'unanime- ment réprouvé, ils ne se l'interdisaient pas les uns aux autres. Quelle bien mauvaise chose que ce qu'ils faisaient! Tu vois plusieurs d'entre eux se lier de véritable amitié avec ceux qui avaient renié. Quelle bien mauvaise chose que ce que leur âme leur a fait aimer car Allah les a frappés de Son indignation et c'est dans le supplice qu'ils s'éterniseront. S'ils croyaient en Allah, au Prophète et à ce qui lui a été descendu, ils ne les prendraient point comme véritables amis; mais plusieurs d'entre eux sont des dévergondés ». Puis il dit: «Oh non, par Allah ! Vous commanderez le bien, interdirez le mal, ferez cesser l'injustice de l'injuste, le ramènerez de force au bon droit et l'obligerez à le suivre, sinon Allah installera sûrement la haine entre vos coeurs puis vous maudira comme Il a maudit ces Juifs». Rapporté par Abû Dâwûd et At-At-Tirmidhî







Le hadith est munqati’, et sa chaîne n’est pas cohérente (mudhtarib). Voir Adh-Dha’îfa (1105).











286 : Selon Umm Salama, le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Toute femme qui meurt jouissant de la satisfaction de son mari entre au paradis. » rapporté par At-Tirmidhî




Sa chaîne comporte deux rapporteurs inconnus. Voir Adh-Dhaîfa (1426).











343 : Malik ibn Rabi’a Assa’idi a dit : « Alors que nous étions assis auprès du Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam), voilà que lui vint un homme de la tribu des Bani Salama qui lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Reste-t-il pour moi (la possibilité) de faire du bien à mes parents maintenant qu’ils sont morts ? » Il dit : « Oui. Tu pries Allah de les bénir et de les absoudre et tu tiens après eux leurs promesses, tu respectes les liens de parenté dont ils sont la cause et tu honores leurs anciens amis. » rapporté par Abû Dâwûd




Sa chaîne est faible car elle comporte ‘Ali ibn ‘Ubayd qui est inconnu.











359 : Selon Anas, d’après le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Toutes les fois qu’un jeune honore un vieillard à cause de son âge, Allah lui suscitera plus tard quelqu’un pour l’honorer dans sa vieillesse. » rapporté par At-Tirmidhî




Sa chaîne est faible et comporte deux défauts. Voir Adh-Dha’îfa (304).











373 : ‘Umar ibn al Khattab rapporte : « J’ai demandé au Prophète la permission d’aller faire le petit pèlerinage (‘Umra). Il me l’accorda et dit : « Ô petit frère ! Ne nous oublie pas dans tes prières ! » ‘Umar dit : « Ce fut pour moi un mot que je ne serais pas heureux d’échanger contre tout ce bas monde ». rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî
Et dans une autre version : « Ô petit frère ! Associe-moi dans tes prières ! ».







Voir les détails de la faiblesse de ce hadith dans Al-Mishkat (2248) et Dha’îf Abî Dâwûd (264)











482 : Selon le Calife ‘Uthman Ibn ‘Affan, le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Le fils d’Adam n’a droit qu’à trois choses : Une maison où il habite. Des vêtements pour couvrir sa nudité. Une croûte de pain et de l’eau » rapporté par At-Tirmidhî







Sa chaîne comporte deux rapporteurs faibles. Voir Adh-Dha’îfa (1063)











484 : Selon ‘Abdullah ibn Mughaffal, un homme dit au Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, je t’aime. ». Il lui dit : « Réfléchis bien à ce que tu dis ! ». L’autre répéta encore : « Par Allah, je t’aime » trois fois de suite. Il lui dit : « Si tu m’aimes vraiment prépare-toi une bonne protection contre la pauvreté, car la pauvreté atteint celui qui m’aime plus rapidement que le torrent n’atteint l’extrémité de son lit » rapporté par At-Tirmidhî







Il fait partie des hadiths faibles des Sunan At-Tirmidhi.











519 : Asma Bint Zeyd a dit : « La manche de la tunique du Messager d’Allah -prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui arrivait jusqu’au poignet. » rapporté par At-Tirmidhî




Le hadith est faible. Voir Adh-Dha’îfa (2458)











578 : d’après Abû hurayra, le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Hâtez-vous d’accomplir de bonnes actions avant d’en être empêchés par une de ces sept choses : une pauvreté qui vous fera oublier, une richesse qui vous rendra arrogant, une maladie qui vous affaiblira, une vieillesse qui affaiblira votre esprit, une mort mettant fin à vos jours, l’arrivée du faux messie et c’est la pire des choses qui vous attend, et l’arrivée de l’Heure et l’Heure est plus mortelle et plus amère encore. » rapporté par At-Tirmidhî







Ce hadith est faible. Voir Adh-Dha’îfa (1666)











584 : Ibn ‘Abbas rapporte : « Le messager d’Allah passa devant des tombes à médine. Il se tourna vers elles et dit : « Paix et salut sur vous habitants de ces tombes ! Vous êtes nos prédécesseurs et nous vous suivrons » rapporté par At-tirmidhî







Ce hadith est faible. Je l’ai montré dans Ahkam Al-jana’iz (p.187)











596 : D’après ‘Atiya ibn ‘Urwa As-Sa’di, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « L’homme n’est parmi les pieux que lorsqu’il renonce à ce qui est permis de peur de commettre l’interdit » rapporté par At-Tirmidhî







Ce hadith est faible, comme je l’ai montré dans Takhrij Al-Halâl (p.178)











714 : ‘Umar ibn al Khattab rapporte : « J’ai demandé au Prophète la permission d’aller faire le petit pèlerinage (‘Umra). Il me l’accorda et dit : « Ô petit frère ! Ne nous oublie pas dans tes prières ! » ‘Umar dit : « Ce fut pour moi un mot que je ne serais pas heureux d’échanger contre tout ce bas monde ». rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî
Et dans une autre version : « Ô petit frère ! Associe-moi dans tes prières ! ».







Voir les détails de la faiblesse de ce hadith dans Al-Mishkat (2248) et Dha’îf Abî Dâwûd (264)











732 : D’après Umaya ibn makhshi, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) était assis alors qu’un homme mangeait. Cet homme ne prononça pas le nom d’Allah jusqu’à la fin de son repas. Pour la dernière bouchée il dit : « Au nom d’Allah au début et à la fin ». Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) rit et dit : « le diable n’a cessé de partager son repas jusqu’à ce qu’il prononce le nom d’Allah. Et lorsqu’il a prononça le nom d’Allah il vomit tout ce qu’il avait dans le ventre » rapporté par Abû Dâwûd et An-Nasa’i







Sa chaîne de transmission est faible car elle contient Al-Mathna ibn ‘Abd Ar-rahaman Al-Khazâ’î qui est inconnu comme l’a rappelé Ibn Al-Madanî.









790 : Asma Bint Zayd a dit : « La manche de la tunique du Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) lui arrivait jusqu’au poignet. » rapporté par At-Tirmidhî




Le hadith est faible. Voir Adh-Dha’îfa (2458)











797 : Abû Hurayra rapporte : « Alors que quelqu’un priait en laissant traîner son pagne, le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) lui dit : « Va refaire tes ablutions ! » Il s’en alla, refit ses ablutions et revint. Il lui redit encore la même chose. Quelqu’un lui demanda : « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi lui as-tu ordonné de refaire ses ablutions tout en t’abstenant de lui répondre ? » Il dit : « Il priait en laissant traîner son pagne et Allah n’agrée pas la prière de celui qui laisse traîner son pagne » rapporté par Abû Dâwûd







Il est parmi les hadiths faible des Sunan Aî Dâwûd (96)











830 : D’après Hudhayfa Ibn Al-Yaman, le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a maudit celui qui s’installe au centre d’un cercle. Rapporté par Abû Dâwûd







Sa chaîne est faible car ibn humayd n’a pas entendu (le hadith) de Hudhayfa.











889 : Safwân Ibn ‘Assâl rapporte : « Un juif dit à son compagnon : « Allons donc voir ce prophète ! « Ils vinrent au messager d’Allah et l’interrogèrent sur neuf signes évidents. Safwân rappela le hadith jusqu’à ces mots : « Ils lui embrassèrent la main et le pied en disant : « nous attestons que tu es prophète » rapporté par At-Tirmidhî







Sa chaîne contient ‘Abdallah ibn Salima qu’Al-Hafidh (et d’autres) ont déclaré faible.

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Parmi les hadiths faibles dans Ryâdh As-Sâlihin

Message par yassine le Lun 25 Mai - 13:15

890 : Ibn ‘Umar rapporte une histoire dans laquelle il dit : « Nous nous sommes approchés du prophète et lui avons embrassé la main » Rapporté par Abû Dâwûd







Sa chaîne comprend Yazîd ibn Abî Zyâd, Al-Hâfidh dit de lui : « Il est faible, il vieillit et changea et il répétait (yatalaqan) ».











891 : ‘Aisha rapporté : « Zayd ibn Al-Hâritha vint à Médine, alors que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) était chez lui. Il frappa à la porte ; le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) se leva vers lui en laissant traîner son manteau, il le prit dans ses bras et l’embrassa. » rapporté par At-Tirmidhî







Sa chaîne comporte Muhammad Ibn Ishaq qui est un mudalis (il cache les noms de ceux dont il rapport) connu.











912 : ‘Aisha rapporte : « J’ai vu le messager (salallahu ‘alayhi wa salam) peu de temps avant sa mort, il avait une écuelle d’eau près de lui, il plongeait sa main dans l’eau puis s’essuyait le visage en disant : « Seigneur ! Aide-moi dans l’agonie et les affres de la mort. » rapporté par At-Tirmidhî.







Sa chaîne est faible. Voir Al-Mishkât (1563) et Dha’îf Sunan At-Tirmidhî (163)











944 : Hussayn Ibn wahwah rapporte que talha Ibn ‘Azib tomba malade. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) lui rendit visite et dit : « J’ai vu les signes de la mort sur talha. Avertissez-moi de son décès et pressez ses funérailles, car il ne convient pas que la dépouille du musulman reste emprisonnée parmi les siens. » rapporté par Abû Dâwûd







Sa chaîne est faible. Voir Ahkâm Al-Janâ’iz (p.13-14) et Adh-Dha’îfa (3232)











947 : Suite au hadith authentique rapporté par Muslim, l’imam An-Nawawî a ajouté une parole de l’imam Ash-Shâfi’î : « Il est bon de lire auprès du mort une partie du Coran, et si on le lit en entier, c’est une bonne chose »







Je ne sais pas où l’imam As-Shâfi’î a pu dire cela, et j’ai un grand doute sur cela, puisqu’il est rapporté dans son madhab que la récompense (de la lecture) n’atteint pas le mort, comme l’a rapporté de lui Al-Hafidh ibn Kathîr. Et shaikh Al-Islam ibn Taymya a montré que cette parole n’est pas attribuée à l’imam As-Shâfi’î.











1000 : Ibn Abbas rapporte que le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui n’ a rien lui en lui du Coran est comme une maison en ruine » rapporté par At-Tirmidhî







Le hadith est faible. Voir Al-Mishkât (2135).











1060 : Abû Sa’îd Al-Khudhrî rapporte que le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Si vous voyez un homme venir régulièrement à la mosquée, attestez qu’il est croyant » Allah dit : « Seuls ceux qui croient en Allah et au jour dernier peuplent les mosquées » rapporté par At-Tirmidhî







Sa chaîne est faible comme je l’ai montré dans Al-Mishkât (723), mais le sens est exacte.











1385 : Selon Anas, le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui sort de chez lui à la recherche de la science est considéré dans le sentier d’Allah (au service d’Allah), jusqu’à ce qu’il revienne. » rapporté par At-Tirmidhî







Sa chaîne est faible. Voir Al-Mishkât (220) et Adh-Dha’îfa (2037)











1394 : D’après Abû Hurayra, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Toute chose importante qui ne commence pas par « bismillah » est coupée » rapporté Abû Dâwûd







C'est-à-dire que l’œuvre est incomplète. La chaîne du hadith est faible et son texte (matn) est incohérent (mudhtarib). Voir Al-irwa (1-2)











1493 : Ibn Mas’ud rapporte que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) invoquait en ces termes : « Seigneur ! Je te demande tout ce qui m’amènera Ta miséricorde et tout ce qui m’assurera ton Pardon, de me préserver de tout péché, de m’accorder le butin (la récompense) de toute bonne action, la réussite du paradis et la préservation de l’enfer. » rapporté par Al-Hâkim







Le hadith est faible. Voir Adh-Dha’îfa (2908)











1539 : Ibn Mas’ud rapporte que le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Qu’aucun de mes compagnons ne me rapporte quelque chose sur un autre. J’aime vous rencontrer en n’ayant rien dans le cœur contre personne » rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî







Sa chaîne comporte un transmetteur inconnu comme je l’ai montré dans Al-Mishkât (4852)







1569 : D’après Abû Hurayra, le prophète a dit : « Prenez garde à la jalousie, car la jalousie mange les bonnes actions comme le feu mange le bois » rapporté par Abû Dâwûd







Le hadith est faible. Voir Adh-Dha’îfa (1902)











1577 : Wâthila ibn Al-Asqa’ rapporte que les messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Ne montre pas ta joie devant le malheur de ton frère, sinon Allah lui fera miséricorde et t’éprouvera à ton tour. » rapporté par At-Tirmidhî







Le hadith est faible. Voir Al-Mishkât (4856)











1641 : ‘Ali rapporte que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a interdit à la femme de se raser les cheveux. Rapporté par An-Nasâ’î.







Sa chaîne comporte des incohérences. Voir Adh-Dha’îfa (678)











1670 : Qabîsa ibn Al-Mukhâriq rapporte que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « L’interprétation des signes, l’augure et le présage sont de la sorcellerie (jibt) » rapporté par Abû Dâwûd







Sa chaîne comporte Hiyan ibn Al-‘Alâ qui est inconnu. Voir Ghâyatul-Marâm











1677 : ‘Urwa ibn ‘Amir rapporte : on parla au prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) de l’augure. Il dit : « Le meilleur augure est l’optimisme (fa’l). L’augure ne doit pas détourner le musulman (de ce qu’il voulait faire). Si l’un d’entre vous voit quelque chose qu’il déteste, qu’il dise : « Seigneur ! Les bonnes choses ne viennent que de Toi, et il n’y a que Toi qui repousse les mauvaises, et il n’y a de force et de puissance qu’en Toi » rapporté par Abû Dâwûd







Sa chaîne comporte des mudalis (transmetteur qui cache l’identité de celui dont il rapporte le hadith). Voir Al-Kalim At-Tayib (193).











1722 : Jâbir rapporte que le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « On ne demande par le Visage d’Allah que le paradis » rapporté par Abû Dâwûd.







Sa chaîne est faible comme je l’ai montré dans Al-Mishkât (1944).











1873 : Ibn ‘Abbas rapporte que le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui demande assidûment à Allah de lui pardonner. Allah lui ménage une issue pour chaque difficulté, une joie pour toute tristesse et Il le nourrira d’où il ne s’attendait pas. » rapporté par Abû Dâwûd.







Sa chaîne comporte un rapporteur inconnu comme je l’ai montré dans Adh-Dha’îfa.











Traduit par les salafis de l’est

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