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L’étrangeté de l’Islam - بدأ الإسلام غريبا
L’étrangeté de l'Islam - بدأ الإسلام غريبا D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (prière et salut sur lui) a dit: «L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers... Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu» Hadith authentique et rapporté par Mouslim dans son Sahih (45). Mentionné par Sheikh Al Albani dans As-Sahiha (1273), Sahih Al-Jami‘ (1576) et dans Sounan Ibn Majah (3221-3223) et par d’autres rapporteurs.
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Cours : Fataawaa sur le Manhaj - Sheikh Salih Al-Fawzaan

Dim 7 Nov - 20:41 par saifoun

Cours : Fataawaa sur le Manhaj - Sheikh Salih Al-Fawzaan

Cours 1 :
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Cours 2 :
https://www.box.net/shared/static/0gg4t4g9n2.mp3

Cours 3 :
https://www.box.net/shared/static/vq652ilkz9.mp3

Cours 4 :
https://www.box.net/shared/static/nyqk614jt2.mp3

Cours 5 :
https://www.box.net/shared/static/6sc2kbx4ja.mp3

Cours 6 :
https://www.box.net/shared/static/ozp1h007eq.mp3

Cours 7 :
https://www.box.net/shared/static/dl7c7rxsiz.mp3

Cours 8 :
https://www.box.net/shared/static/ygutarkzsn.mp3

Cours 9 :
https://www.box.net/shared/static/hfzp51gqhp.mp3

Cours 10 :
https://www.box.net/shared/static/yq9xqvaqxf.mp3

Cours 11 :
https://www.box.net/shared/static/75u4spx8y5.mp3

Cours 12 :
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Cours 13 :
https://www.box.net/shared/static/u6qqbfo4ih.mp3

Cours 14 :
https://www.box.net/shared/static/dn4jtz6jjo.mp3

Cours 15 :
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Cours 16 :


Commentaires: 1

Se dire salafi est ce permis ? (Shaykh ibrâhîm r-Rouhayli)

Ven 9 Juil - 15:11 par saifoun

Se dire salafi est ce permis ? (Shaykh ibrâhîm r-Rouhayli)







Assalâm 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakâtouh

Certains prêcheurs du faux et de l'ambiguité tentent de propager dans les rangs des gens de la sounnah en france et ailleurs que l'appellation "salafi" n'est pas autorisée ou que c'est une innovation ou que c'est une vantardise. Parfois pour appuyer leur ambiguité et ils utilisent certaines paroles de savants
qu'ils n'ont pas comprises ou qu'ils ont très bien comprises mais dont ils détournent le sens aussi j'ai voulu vous proposer cette parole courte et claire comme de l'eau de roche du Shaykh le docteur
Ibrâhim r-Rouhayli
hafizhahou Allah qui est professeur à l'université islamique de Médine et enseignant dans la mosquée sacréedu prophète salallahou 'alayhi wa sallam.



Question :
Quel est le jugement concernant une personne qui dirait je suis salafi ou athary …

Commentaires: 2


La Prière du Tarâwîh est-elle une Sounnah ou bien une innovation ?

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La Prière du Tarâwîh est-elle une Sounnah ou bien une innovation ?

Message par saifoun le Ven 28 Aoû - 1:56

La Prière du Tarâwîh est-elle une Sounnah ou bien une innovation ?


BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm






La question que
l’on peut se poser est, est-ce qu’il s’agit d’une Sounnah de ’Oumar Ibn
al-Khattâb (radhiallâhu ’anhu) ou de la Sounnah du Prophète (sallallahu
’alayhi wa sallam) ?

Certaines personnes ont affirmé que c’est une Sounnah de ’Oumar
(radhiallâhu ’anhu). Et ils soutiennent qu’il [’Oumar] avait donné à « ’Oubay Ibn Ka’ab et à Tamîmân ad-Dârî l’ordre de diriger une prière de 11 Raka’at pour les gens » et que : « Quand il est sortit au cours d’une nuit, et qu’il trouva les gens entrain de prier, il dit : « quelle belle innovation ! ».
Ces personnes affirme que ceci est la preuve que la pratique n’existait
pas avant lui, et que cette façon de faire est une Sounnah de ’Oumar et
non pas une Sounnah du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam)

[...]

Cependant, ce dire est faible et les auteurs [de ces paroles] n’ont
pas tenu compte de ce qui a été rapporté de façon sûre dans les deux
livres authentiques et ailleurs, et selon quoi le Prophète (sallallahu
’alayhi wa sallam) : « Consacra la prière avec ses compagnons pendant
trois nuits puis s’absenta au cours de la quatrième nuit et dit [en
guise d’explication] : « Je crains qu’elle ne vous devienne obligatoire » [1]. Aussi, ceci prouve que la prière du « Tarâwîh »
repose authentiquement sur la Sounnah du Prophète (sallallahu ’alayhi
wa sallam), et que le Prophète a expliqué ce qui l’avait empêché de
continuer de la sorte [à faire la prière], à savoir la crainte que cela
ne devienne une obligation [pour la communauté].

Cette crainte passa avec la mort du Messager (sallallahu ’alayhi wa
sallam) car celle-ci entraîna l’interruption de la révélation et
l’impossibilité de nouvelles obligations. Et cette crainte, qui
constituait la raison du non-maintien de cette pratique, passa, et la
spécificité de la Sounnah prophétique de la prière demeura. [2]




Notes

[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim

[2] Kitâb « ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ » du SHeikh Muhammad Ibn Sâlih Al-’Uthaymîn, 2/37

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