Les offrandes adressées à autres qu’Allah

Les offrandes adressées à autres qu’Allah
Q : Au sud de la Jordanie se trouve une source d’eau minérale que l’on appelle le puits de Souleymane ibn Dawoud. Des gens viennent s’y baigner pour se guérir et amènent avec eux des animaux à sacrifier dès leur arrivée. Comment juger ces offrandes ?



R : S’il est prouvé avec l’expérience que l’eau possède des propriétés curatives, il n’y a aucun mal. En effet, Allah dote certaines eaux de vertus curatives selon certaines maladies. Si donc l’expérience prouve l’efficacité de certaines eaux dans le traitement de maladies spécifiques comme le rhumatisme et d’autres, il n’y a aucun inconvénient.

S’agissant des offrandes animales, elles font l’objet d’une explication détaillée :

Si elles sont égorgées pour satisfaire les besoins des visiteurs ou pour des propos similaires, il n’y a aucun mal. En revanche, si on les égorge pour d’autres objectifs tel que se rapprocher de l’eau, des djinns, des prophètes ou pour d’autres croyances fausses, cela n’est pas permis. En effet, Allah le Transcendant S’est adressé à Son Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes :






« Dis : « En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. Lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre. » (Sourate Al-Anam verset 162 et 163). Le Puissant et Majestueux a dit encore :






« Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. Accomplis la Salât pour ton Seigneur et sacrifie. » (Sourate el-Kawtar verset 1et 2).


L’immolation de sacrifices est réservée à Allah le Transcendant et Très Haut, car le culte lui est voué exclusivement, ainsi que toutes les formes d’adoration. Aussi, n’est pas permis d’en détourner une quelconque partie au profit d’un autre qu’Allah, en vertu de la parole d’Allah le Puissant et Majestueux :



« Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. » (Sourate El bayina verset 5) ainsi que la parole du Transcendant :



«Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. C’est à Allah qu’appartient la religion pure.» (Sourate El-Zoumar verset 2 et 3) et compte tenu des versets précédemment cités et ce qui abonde dans leur sens, et en vertu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui):



« Maudis soit celui qui égorge (un animal) au nom d’un autre qu’Allah » (cité par Mouslim dans son Sahih à partir d’un hadith rapporté par Ali).









Il n’est donc permis a quiconque d’égorger un animal pour les djinns, les étoiles, les planètes, l’eau, un prophète, une personne ou une idole. Bien au contraire, ces actes permettent de se rapprocher uniquement d’Allah le Très Haut, le Transcendant et ceci d’après la parole d’Allah le Puissant et Majestueux :



«C’est toi que nous adorons et c’est a toi que nous implorons secours» (Sourate el-Fatiha verset 5) et cette parole précitée :



« Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la Salât et d’acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. » (Sourate El bayina verset 5) et Sa parole :



«Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. C’est à Allah qu’appartient la religion pure.» (Sourate El-Zoumar verset 2 et 3) et d’autres versets.










Le sacrifice fait partie des plus importants actes religieux, les plus méritoires. Il faut donc le vouer sincèrement à Allah selon les versets que nous avons susmentionnés et pour la parole du Prophète déjà citée :















« Maudis soit celui qui égorge (un animal) au nom d’un autre qu’Allah ».














Le recueil des fatwas du cheikh Abd Al-Aziz Ben Baz


Tome 8 page 324