Est-ce que le Qounoût devrait être fait avant l’inclinaison ou bien après l’inclinaison ? Les invocations dans le Qounoût ? Comment lève t-on les mains ?

SHeikh Ibn ’Uthaymîn & SHeikh Ibn BâZ

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm






Question :

Est-ce que le Qounoût devrait être fait avant le Roukoû’ [inclinaison] ou bien après l’inclinaison [Roukoû’] ?


Réponse :

D’après un grand nombre de traditions et un grand nombre de gens de
science, al-Qounoût devrait être fait après le Roukoû’, mais si une
personne le fait avant le Roukoû’ il n’y a pas de mal. Il est possible
que le Qounoût se fasse ou bien aprés l’inclinaison quand il termine de
réciter le Qor’ân et qu’il se relève de l’inclinaison, et qu’il dit « Rabbana wa laka al-hamd »,
comme cela est expliqué dans un grand nombre de récits du Prophète
(sallallahu ’alayhi wa sallam), et comme cela est affirmé par un grand
nombre de Gens de Science ; ou bien, quand il termine de réciter
al-Qor’ân et qu’ensuite il faut le Takbîr [Allâhu Akbar]. Les deux
récits ont été rapporté dans la Sounnah. [1]



Question :

Et on lève comment les mains [dans le Qounoût] ?


Réponse :

Les savants ont dit : On lève les mains au niveau de la poitrine
sans trop les élever, et on doit étendre ses paumes et les tenir de la
sorte vers le ciel. La signification apparente des paroles des savants
indique que les mains devraient être réunies, tel un mendiant lorsqu’il
demande que l’on lui donne quelque chose. Mais les tenir loin de soi
séparément, je ne connais aucune base à cela dans la Sounnah, ou dans
les paroles des savants. [2]




Question :

Quel est l’avis concernant la récitation des invocation du Qounoût
de la prière du Witr pendant les nuits du Ramadhân, est-ce qu’il permis
de les delaisser ?


Réponse :

le Qounoût est une Sounnah dans le « Witr », et si la personne le delaisse quelquefois, il n’y a rien de mal à cela. [3]




Question :

Qu’en est-il de certains imâms [de mosquée] qui perdure dans la
récitation du Qounoût pendant le « Witr » chaque nuit, y a t-il un
récit de nos anciens sur cela ?

Réponse :

Il n’y a rien de mal à cela, au contraire c’est une Sounnah, car
quand le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a enseigné à Hassan
Ibn ’Alî (radhiallâhu ’anhuma) le Qounoût dans le « Witr », il ne lui a
pas donner l’ordre de le délaisser quelquefois, ou bien de le faire
tout le temps. Ceci indique que l’un comme l’autre son permis.

D’où il a été rapporté de façon sûre que quand Oubay Ibn Ka’ab
(radhiallâhu ’anhu) a guidé la prière avec les compagnons dans la
Mosquée du Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam), il
délaissait le Qounoût quelques nuits ; Il se peut que cela ait pour but
d’apprendre aux gens que ce n’est pas obligatoire. [4]




Notes

[1] Kitâb « ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ » du SHeikh Muhammad Ibn Sâlih Al-’Uthaymîn, 2/32

[2] Kitâb « ach-Charh ul-Moumti’ ’ala Zâd il-Moustaqni’ » du SHeikh Muhammad Ibn Sâlih Al-’Uthaymîn, 2/14

[3] Fatâwa Islâmiyyah - SHeikh Ibn BâZ, 2/158

[4] Fatâwa Islâmiyyah - SHeikh Ibn BâZ, 2/159